近年来，各地为保护本土文化遗产开展了诸多法律实践。《桂林市石刻保护条例》实施近9年来已取得显著成效，但当前仍存在石刻管理难以统一、保护难以全覆盖、宣传与科研不足等问题。针对上述实施困境，本文提出建立更加明确、高效且可操作的保护管理体系，探索大众化、通俗化的宣传机制，挖掘石刻蕴含的少数民族文化等完善路径。此外，本文对部分法律规则进行了反思，并提出确立与个人石刻权属人的合作制度，引导景区设施与石刻整体风貌相协调，加大对违法行为的监督力度等立法完善路径。

地方文化遗产立法的实践检视与制度调适——以《桂林市石刻保护条例》为例

民族地区农村人居环境整治是全面推进乡村振兴和铸牢中华民族共同体意识的基础性工程，兼具改善民生与促进民族团结的双重意义。本文从理论层面系统阐释了民族地区农村人居环境整治提升的内在机制。研究发现，民族地区农村人居环境整治在政策统筹、协同治理、利益联结和文化数字赋能方面形成了四重机制，但仍受制于基础设施与资金瓶颈、主体协同不足、技术与人才匮乏以及长效机制薄弱等突出约束。本文通过构建差异化投入体系、完善多元共治格局、强化适宜技术研发与本土人才培育、健全长效管护制度等路径，实现民族地区农村人居环境从短期整治向长效提升的转型，为建设宜居宜业和美乡村提供理论支撑。

民族地区农村人居环境整治提升机制与实现路径研究

武当山作为历代敕封玄岳皇家道场，宫观选址、群组布局与全域山水规划依托传统地理堪舆体系形成专属营造技艺。本文以《明实录》、历代山志、金石碑刻等一手史料为核心支撑，按唐宋、元、明、清、民国时序分段考证武当堪舆技艺发展脉络：唐代开创相地营建雏形，两宋定型标准化道场规划范式，元代细化微观踏勘实操技法，明代依托皇家营建实现堪舆体系完备鼎盛，清代转入道门内部单线秘传，民国社会动荡下道众流散使技艺流向民间世俗。研究厘清各时代传承主体、技术特征与传播路径，兼考明代武当卫踏勘职能及其民国遗存，弥补武当建筑与道教术法研究短板，为传统山水营造非遗文化溯源、保护提供史料支撑。

唐宋至民国武当山地理环境堪舆技艺传承脉络考论

《社会科学学报》是一本面向国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊，旨在推动社会科学领域的学术交流与理论研究。

2026 Vol.4 Issue.1

Articles